1931年,汝信出生於上海。迴首過往,汝信直言,有遺憾、有慚愧,“現在時間的緊迫讓我不敢也不能停下來”。如今,這位83歲高齡的老人還時常伏案,潛心鑽研美的真諦,探尋哲學的奧義。
    汝信的童年是在抗日戰爭中度過的,上海被日軍占領後,為了讓家裡的孩子能夠繼續讀書,他的父親專門請來家庭教師,讀國文、學西學。抗戰勝利後,汝信考入上海聖約翰大學。
    然而,課堂上講授的西方理論與現實生活相距甚遠。抱著改變家國面貌的心愿,汝信投身到如火如荼的學生運動當中,參加了黨的地下組織領導的外圍團體———讀書聯誼會。在那裡,他第一次接觸到馬克思主義。上海解放前,他加入了中國共產黨。
    1949年,大學畢業的汝信投筆從戎。不久,朝鮮戰爭爆發,年輕的汝信和他的部隊被緊急調往朝鮮戰場。
    最初,汝信擔任中國人民志願軍第九兵團政治部幹事,後因為會英語,被調往司令部當英語翻譯,主要承擔與美軍戰俘的溝通工作。
    他的英文非常好,因為前方需要,他志願參軍到朝鮮,行軍途中遭遇美軍空襲。戰爭的殘酷,讓汝信感到震撼,但卻沒能改變他投身戰場的堅定信念。
    奔赴朝鮮途經沈陽國際書店時,他買了一本俄文版《車爾尼雪夫斯基選集》。在與“美”毫不相干的戰場上,汝信卻接受了美學的啟蒙。
    隆隆炮火聲中,他利用戰事間隙苦心鑽研起這個“啟蒙老師”。“美的東西總是與人生的幸福和歡樂相連。”車爾尼雪夫斯基的話使他陷入思考,也被書中的哲學和美學觀點所吸引。
    1955年,從朝鮮回到國內的汝信轉業至中國科學院工作,並考取哲學研究所副博士研究生,成為著名哲學家賀麟的弟子。
    步入哲學之門後,汝信真正踏上了對馬克思主義的認識之路,大量閱讀原著,逐一考察與馬克思主義產生有關的學派,經過日積月累,《西方美學史論叢》讓他叩開了美學史大門。
    這是我國首部以西方美學史為主題的綜合研究專著,一問世便引起廣泛關註,汝信也被評價為這一領域的重要開拓者之一。在其後的研究中,敢開拓的性格一直伴隨汝信。
    如今回望這部作品,令汝信自豪的是其中貫穿的馬克思主義立場。“我分析了美學史研究的各種流派,感覺都不能真正解決美學的根本問題。最後還是回到了馬克思主義。”汝信說。
    汝信認為,馬克思把美學現象放到人類社會生活和歷史發展的整體中考察,和人的實踐活動以及全面發展的遠景聯繫起來研究,從而突破了傳統美學的框架,為美學成為一門真正的科學指明瞭方向。
    談起他的研究,汝信說:“我只是努力搭起一座橋,更深的研究還需要一代代學生去研究去完成。”
  據新華社  (原標題:努力搭起一座橋)
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